Bella e perduta – Eine Reise durch Italien

Nicht in Schönheit sterben

»In die Realität zu folgen, war unmöglich. Die Träume und die Fabeln erzählen die Wahrheit« – Pulci­nella

Kampanien ist heute leidvoll der Inbegriff für den Untergang von Kultur und Natur geworden. Kultur­denk­mäler wie die antike Stadt Pompeji drohen zu verfallen, Müll verseucht die Land­schaft. Der für Büffel­herden und Mozza­rella bekannte Land­strich am südwest­li­chen Schaft des Stiefels war einst mit drei üppigen Jahres­ernten der Gemü­se­garten Europas. Heute ist Kampanien, von den Römern liebevoll »Campania felix«, frucht­bare Felder, genannt, das furcht­erre­gende »triangolo della morte«, das Dreieck des Todes: in der weltweit größten Freilicht-Gift­müll­de­ponie sind Krebs­er­kran­kungen auffällig hoch.

Die skru­pel­lose Müll­ent­sor­gung, die sich der poli­ti­schen und wirt­schaft­li­chen Korrup­tion und vor allem der Camorra verdankt, brachte es sogar zu einem eigenen Wikipedia-Eintrag: Unter dem Stichwort »Giftmüll bei Neapel« gibt er Auskunft über die Umtriebe der »Müll-Mafia«, die seit den 70er Jahren hoch­gif­tigen Abfall in die Land­schaft kippt oder in der Erde verscharrt.

2007 klärte der Doku­men­tar­film Biùtiful cauntri über die skan­dalösen Zustände auf, die damals gerade in die Schlag­zeilen gekommen waren. Jetzt ist wieder ein Film in die deutschen Kinos gekommen, der sich auf stille und poetische Weise dem unter­ge­henden Kampanien annimmt. »Bella e perduta«, nannte Pietro Marcello seinen ganz auf 16mm-Material gedrehten Film: »schön und verloren«. Das ist auf der einen Seite das Material selbst, das Marcello für seinen Film wählte, verschwin­dendes Film­ma­te­rial, und natürlich Kampanien insgesamt. Ganz konkret jedoch ist die unter­ge­hende Schöne ein verlot­terter Palast der Bourbonen aus dem 18. Jahr­hun­dert, die Reggia di Cardi­tello in der Provinz Caserta. Marcello, der selbst aus Caserta stammt, wollte anfäng­lich einen Doku­men­tar­film über den zur Ruine verfal­lenden Prachtbau und dessen Schloss­ver­walter Tommasso machen. Als »Angel di Cardi­tello« führte er ein einsames Leben in den abge­wetzten Raum­fluchten und hatte zur Aufgabe, die sterbende Schöne am Leben zu halten. Dann, uner­wartet, starb Tommasso inmitten der Dreh­ar­beiten an einem Herz­in­farkt.

Pietro Marcello gab sein Projekt nicht auf. Den Tod des Verwal­ters inte­grierte er in seinen Film, und er schuf einen Übergang in eine andere Erzählung hinein, in das märchen­hafte und verwun­schene Zwischen­reich von Leben und Tod. Prot­ago­nist des Films wurde ein Büffel, der im Palast Unter­schlupf gefunden und für den Tommasso zu Lebzeiten gesorgt hatte. Sarch­ia­pone, so heißt der Büffel, ein Name, der zu Giam­bat­tista Basiles neapo­li­ta­ni­sche Märchen­samm­lung »Pentame­rone« führt (letztes Jahr als Matteo Garrones Das Märchen der Märchen im Kino). Dort finden sich im Märchen »Peruonto« zum ersten Mal verschrift­licht die neapo­li­ta­ni­schen Begriffe »sarchiopio« und »sarch­ia­pone«, an der betref­fenden Text­stelle lautet die deutsche Über­set­zung: »Peruonto war wirklich ein windiger Nichts­nutz, der größte und dümmste Unkraut­jäger, den die Natur je geschaffen.«

Genau so ein Nichts­nutz und Unkraut­jäger ist auch der Büffel, ein niederer Schelm, der sich, und hier beginnt die fantas­ti­sche Erzählung, nach dem Tod seines Herren auf die Suche nach einem neuen Herren macht. Er begegnet Pulci­nella, dem komischen Diener der Commedia dell'Arte und Verkör­pe­rung der neapo­li­ta­ni­schen Volkseele, erkennbar an der hervor­ste­chenden Nase, seiner schwarzen Augen­maske und weißen Mütze. Mit Pulci­nella kann sich der Büffel unter­halten (ja, wir haben es im weiteren mit einem spre­chenden Büffel zu tun), dessen Perspek­tive der Film mehr und mehr einnimmt, kulmi­nie­rend im Point-of-View-Shot aus Büffel-Sicht. Wir erfahren von seinem großen Leiden, das sein Leben ist. Dies wiederum verbindet ihn mit dem Esel Balthazar, den Robert Bresson zum Prot­ago­nisten seines Au hasard Balthazar gemacht hatte – ein geschun­dener Esel mit ähnlichem Leidens­hin­ter­grund wie der Büffel Sarch­ia­pone.

Wie das zur Ruine verfal­lende Kultur­denkmal des Palastes ist auch der Büffel dem Untergang geweiht. »Die männ­li­chen Büffel sind in Kampanien zu nichts nutze«, erzählte Pietro Marcello auf dem dies­jäh­rigen Münchner Filmfest nach der Premiere von Bella e perduta, »sie wachsen zu langsam und geben natürlich keine Milch für den Mozza­rella. Und die Befruch­tung passiert heute nur noch künstlich.« Was hier in den Worten des Filme­ma­chers (und nebenbei über­zeugten Vege­ta­riers) anklingt, zeugt von dem poli­ti­schen Anliegen, den dieser so schöne Film hat. Bella e perduta ist ein selten gesehener Pakt aus märchen­hafter Parabel über einen poli­ti­schen Missstand und poeti­schem Plädoyer für einen möglichen Ausweg. Dieser könne nur in der Rück­be­sin­nung auf die neapo­li­ta­ni­sche Kultur und die Wahrung der Natur gefunden werden, so die Botschaft des Films, die verhalten und sanft ausspro­chen wird. Zwischen dem groben Korn des 16mm-Materials, der Ruinenäs­t­hetik und dem einsamen Büffel ist klar die Absage zu vernehmen, in Schönheit zu sterben.

Dunja Bialas

• Kurzbeschreibung und Kinoprogramm München